وقال أَبُو زُرْعَةَ : ولا أعلمُ روى إبراهيمُ بنُ مُهاجر ، عَنْ ( 1 ) مُسْلِم البَطِين شَيْءً ( 2 ) . فذكرتُ ذلك لأَبِي ، فَقَالَ : هَذَا ممَّا رَوَى ( 3 ) عنه ، ولا أعلمُ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حَفْصَة روى عَنْ مُسْلِم البَطِين ( 4 ) . قَالَ أَبِي : ولا يُعتَبرُ بقَبِيصة ، ولا بأبي دَاوُد ، إلا أن يَرْوِيَ هَذَا الحديثَ يَحْيَى بنُ سَعِيد ، أو عبدُالرحمن بْن مهدي ، أو وَكيعٌ ؛ فحينئذٍ يُعتَبَرُ به . 2227 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوْح بْنُ أَسْلَم ( 6 ) ، عن

--> ( 1 ) المثبت من ( ش ) ، وفي بقية النسخ : « ولا أعلم روى إِبْرَاهِيم بْن مهاجر روى عن » . ( 2 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 3 ) في ( ش ) : « رواه » ، وهو الجادَّة ، وما في بقية = = النسخ حذف منه الضمير العائد إلى الاسم الموصول ، والتقدير : « هذا مما رواه عنه » ، والمراد : هذا مما رواه إبراهيم ابن مهاجر عن مسلمٍ البطين . وانظر في حذف العائد من جملة الصلة : المسألة رقم ( 1015 ) . ( 4 ) من قوله : « شيء فذكرت . . . » إلى هنا سقط من ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 5 ) انظر المسألة رقم ( 1544 ) ، والمسألة التالية . ( 6 ) روايته أخرجها أبو الشيخ في " أخلاق النبي ( ص ) " ( 587 ) ، وذكرها الدارقطني في " العلل " ( 11 / 195 ) ، وأخرجه أبو الشيخ أيضًا ( 584 و 586 ) من طريق إسماعيل بن مسلم وأبي خالد الأحمر ، كلاهما عن الأعمش ، به مثل رواية روح . وذكر الدارقطني هذين الطريقين في الموضع السابق من " العلل " ، وذكر أن حميد بن الربيع رواه عن أبي داود ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عن أبي هريرة كذلك .